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Un profesor húngaro, detenido por organizar una marcha LGTBIQ+
Es muy reconfortante ver cómo, en pleno siglo XXI, uno de los países miembros de la Unión Europea decide que la mejor forma de defender sus “valores tradicionales” es perseguir a un profesor por el atroz crimen de organizar una marcha pacífica. No me cabe duda de que en Hungría saben lo que es tener prioridades nacionales. Los hospitales y las escuelas pueden esperar. Lo urgente es castigar a quien se atreve a recordar que las personas LGBTQ+ existen.
El gobierno de Orbán, siempre tan creativo, no se conforma con prohibir el Pride. También propone identificar a los asistentes a estas marchas con tecnología sacada de Black Mirror. Y luego dicen que Europa no innova.
Mientras tanto, miles de personas en Budapest y Pécs salen a la calle, porque la libertad de reunión parece importar más a la población que a quienes deberían protegerla. Resultado: Géza Buzás-Hábel, profesor, activista y ser humano con más dignidad que todo el gabinete de ministros de Orbán junto, se queda sin empleo y se enfrenta a una posible pena de cárcel. Por una marcha. Una. Marcha. Pacífica.
No me cabe la menor duda de que nada grita “fortaleza democrática” como despedir a un docente por enseñar, literalmente, cultura y lengua romaní mientras defiende los derechos humanos. Lo de Orbán es una apuesta ambiciosa por la diversidad y la convivencia.
Si, en la Unión Europea, encarcelar a un profesor gay por organizar un Pride es lo normal, quizá el proyecto europeo necesita un par de recordatorios muy básicos. Primero: los derechos humanos no son opcionales. Segundo: las minorías no existen solo cuando conviene para hacer turismo multicultural.
El caso de Hungría no es solo un aviso.
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Shon Faye
Si la demencia es durísima, no puedo imaginarme el horror que supone esta situación.
Friendly reminder de que ser maricón ni se elige ni es una opción.
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Tenemos que darle una pensada
A propósito de lo de ayer, elaboro como he dicho por otro sitio:
- Está claro que pertenecer a un colectivo no te convierte en un ser de luz.
- Cualquier identidad y la pertenencia al grupo que sea, incluyendo las personas LGTBIQ+ es totalmente compatible con cualquier comportamiento o rasgo de personalidad.
- Esta violencia es totalmente incompatible con salir a la calle a defender nuestros derechos o los de nadie.
El colectivo LGTBIQ+ no está exento de personas homófobas, lesbófobas, tránsfobas, racistas, aporófobas, gordófobas, ultraconservadoras, misóginas y fascistas.
Nos lo tendríamos que hacer mirar muy seriamente.
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La teoría de Lips sobre el género
La teoría de Lips sobre el género es una perspectiva que desafía las concepciones tradicionales de la identidad y los roles de género. Desarrollada por Adrienne Rich y Judith Butler en las décadas de 1970 y 1980, esta teoría ha influido significativamente en los estudios de género y el feminismo.
La teoría de Lips se basa en la idea de que el género no es una característica innata o biológica, sino que es una construcción social y cultural. Según esta teoría, las personas no nacen con una identidad de género predefinida, sino que la adquieren a través de la interacción con su entorno y la sociedad en la que viven.
Lips sostiene que el género es un concepto fluido y que puede ser cambiante a lo largo del tiempo y en diferentes contextos. Argumenta que las normas y expectativas de género son impuestas por la sociedad y que las personas son socializadas para ajustarse a estos roles y comportamientos de género desde una edad temprana. Estas normas y expectativas de género dictan cómo se supone que las personas deben comportarse, vestirse y relacionarse con los demás según su género asignado.
Sin embargo, la teoría de Lips cuestiona la validez de estas normas y expectativas de género y busca desafiar y transformar las estructuras de poder y las jerarquías asociadas con ellas. Argumenta que la identidad de género es una construcción individual y que las personas tienen el poder de definir y expresar su género de formas diversas y no restrictivas.
Una de las contribuciones más importantes de la teoría de Lips es la noción de que el género no es un binario rígido de hombre o mujer, sino que existe en un espectro. Esta idea ha influido en la comprensión contemporánea de la identidad de género y ha abierto espacio para la visibilidad y la inclusión de personas transgénero y no binarias en la sociedad.
La teoría de Lips también ha destacado la importancia del lenguaje en la construcción de la identidad de género. Argumenta que el lenguaje es una herramienta poderosa que reproduce y refuerza las normas y expectativas de género, pero también puede ser utilizado de manera subversiva para desafiar estas construcciones. Lips propone la necesidad de utilizar un lenguaje inclusivo y no sexista que reconozca y valide la diversidad de identidades de género.
Además, la teoría de Lips ha influido en los movimientos feministas al destacar la interseccionalidad de las opresiones y las formas en que el género se entrelaza con otras categorías como la raza, la clase social y la orientación sexual. Esta perspectiva ha llevado a un enfoque más amplio y comprensivo del feminismo que busca abordar las múltiples formas de discriminación y desigualdad que enfrentan las mujeres en diferentes contextos.
La teoría de Lips sobre el género desafía las nociones tradicionales y binarias de la identidad y los roles de género. Propone que el género es una construcción social y cultural que puede ser cambiante y fluida. Esta teoría ha influido en los estudios de género y el feminismo al abrir espacio para la diversidad de identidades de género y al subrayar la importancia de abordar la interseccionalidad en las luchas feministas.
Referencias Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Routledge, 1990. Fausto-Sterling, Anne. Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality. Basic Books, 2000. Lips, Hilary M. Sex and Gender: An Introduction. McGraw-Hill, 1997.
